12 拿来主义

学习提示

议论性文章往往具有鲜明的针对性。查找相关资料，了解本文的写作背景， 思考文章是针对什么问题而写的，提出了怎样的观点，对我们有什么启示。 这篇文章将不同现象进行归类，直接予以批驳，确立自己的观点。阅读 时，梳理和把握论述的脉络层次，学习破立结合的写法，感受文章蕴含的批判 力量。 作者善于运用比喻来证明观点，阐述自己的主张。找出文中比喻论证的例 子，分析作者是怎样有效地进行论证的，体会比喻论证的表达效果。

拿来主义¹

中国一向是所谓“闭关主义²”，自己不去，别人也不许来。自从 给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子³，到现在，成了什么都是 “送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺⁴上的东西，近来就先送一 批古董到巴黎去展览⁵，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们 捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光⁶”。 听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义⁷”，此后是 顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总 之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得 大度。尼采⁸就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然 而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下 的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之 后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在 的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他 们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙⁹做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠 冕¹⁰些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例¹¹。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登¹²” 了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为 “拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪 炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小 东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因 为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功¹³（姑且让我这 么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法 继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管 三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西 染污了，徘徊不敢走进门，是孱头¹⁴；勃然大怒，放一把火烧光，算是 保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而 这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。 “拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只 要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看 见鸦片，也不当众摔在毛厕¹⁵里，以见其彻底革命，只送到药房里去， 以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚¹⁶。只有烟枪和 烟灯，虽然形式和印度，波斯¹⁷，阿剌伯¹⁸的烟具都不同，确可以算是 一种国粹¹⁹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点 进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请 她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人 是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨 别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能 自成为新文艺。