24 愚公移山

作者：《列子》

预习

◎ 《列子》中有许多大家耳熟能详的寓言，如“歧路亡羊”“詹何钓鱼”“造父学御”“鲍氏之子”“九方皋相马”等。找几篇读一读，结合小学阶段所学的相关内容，进一步了解《列子》寓言的特点。

◎ 面对家门前的高山，一位年近九旬的老翁居然决心与全家人“毕力平险”，对此，你怎么看？带着这个问题，结合注释，阅读本文。

愚公移山¹

太行、王屋²二山，方³七百里，高万仞，本在冀州⁴之南，河阳⁵之北。北山愚公者，年且⁶九十，面山而居。惩⁷山北之塞⁸，出入之迂⁹也，聚室而谋¹⁰曰：“吾与汝¹¹毕力平险¹²，指通豫南¹³，达于汉阴¹⁴，可乎？”杂然相许¹⁵。其妻献疑¹⁶曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘¹⁷，如太行、王屋何¹⁸？且焉置土石¹⁹？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北²⁰。”遂率子孙荷担者三夫²¹，叩石垦壤²²，箕畚²³运于渤海之尾。邻人京城²⁴氏之孀妻²⁵有遗男²⁶，始龀²⁷，跳往助之。寒暑易节，始一反焉²⁸。

河曲²⁹智叟³⁰笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠³¹！以残年余力³²，曾不能毁山之一毛³³，其³⁴如土石何？”北山愚公长息³⁵曰：“汝心之固，固不可彻³⁶，曾不若³⁷孀妻弱子³⁸。虽³⁹我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮⁴⁰也，而山不加增，何苦⁴¹而不平？”河曲智叟亡以应⁴²。

操蛇之神⁴³闻之，惧其不已⁴⁴也，告之于帝⁴⁵。帝感其诚⁴⁶，命夸蛾氏⁴⁷二子负二山，一厝朔东⁴⁸，一厝雍⁴⁹南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断⁵⁰焉。

选自《列子·汤问》（《列子集释》，中华书局 2013年版）。题目为编者所加。 ↩
〔太行、王屋〕 山名。太行山起自北京，绵延于山西、河北之间，南抵黄河沿岸。王屋山在山西阳城、垣（yuán）曲与河南济源之间。 ↩
〔方〕 古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。 ↩
〔冀（jì）州〕 古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。 ↩
〔河阳〕 古地名，今河南孟州西。 ↩
〔且〕 将近。 ↩
〔惩〕 苦于。 ↩
〔塞（sè）〕 阻塞。 ↩
〔迂（yū）〕 曲折，绕远。 ↩
〔聚室而谋〕 集合全家来商量。室，家人。 ↩
〔汝〕 代词，你们。 ↩
〔毕力平险〕 尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。 ↩
〔指通豫南〕 一直通向豫州南部。指，指向，这里是“一直”的意思。豫，豫州，古地名，今河南黄河以南一带。 ↩
〔汉阴〕 汉水南岸。阴，指山的北面、水的南岸，与“阳”相对。 ↩
〔杂然相许〕 纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。 ↩
〔献疑〕 提出疑问。 ↩
〔曾（zēng）不能损魁父之丘〕 连魁父这样的小山丘都不能削减。曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连 …… 都 ……”。魁父，小山名。 ↩
〔如太行、王屋何〕 能把太行山、王屋山怎么样？如……何，把……怎么样。 ↩
〔且焉置土石〕 况且往哪里放置土石呢？且，况且。焉，往哪里、在哪里。置，放置、安放。 ↩
〔投诸渤海之尾，隐土之北〕 把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。 ↩
〔荷（hè）担者三夫〕 三个能挑担的人。荷，肩负、扛。 ↩
〔叩石垦壤〕 凿石头，挖泥土。 ↩
〔箕畚（jīběn）〕 用竹篾、柳条等编织的器具。这里是“用箕畚”的意思。 ↩
〔京城〕 复姓。 ↩
〔孀（shuāng）妻〕 丧夫的妇人。 ↩
〔遗男〕 指死了父亲的男孩。 ↩
〔始龀（chèn）〕 刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。 ↩
〔寒暑易节，始一反焉〕 冬夏换季，才往返一次。易，更替。节，季节。反，同“返”，往返。焉，语气词。 ↩
〔河曲〕 河流迂曲的地方。 ↩
〔叟〕 老年男子。 ↩
〔甚矣，汝之不惠〕 意思是，你也太不聪明了！甚，严重。惠，同“慧”，聪明。 ↩
〔残年余力〕 老迈的年纪和残余的气力。 ↩
〔毛〕 指草木。 ↩
〔其〕 加强反问语气。 ↩
〔长息〕 长叹。 ↩
〔汝心之固，固不可彻〕 你思想顽固，顽固到不可通达的地步。彻，通达。 ↩
〔不若〕 不如，比不上。 ↩
〔弱子〕 幼儿，小孩。 ↩
〔虽〕 即使。 ↩
〔穷匮（kuì）〕 穷尽。 ↩
〔苦〕 愁苦。这里指担心。 ↩
〔亡（wú）以应〕 没有话来回答。 ↩
〔操蛇之神〕 神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。 ↩
〔惧其不已〕 害怕他不停地挖下去。已，停止。 ↩
〔帝〕 指神话中的天帝。 ↩
〔感其诚〕 被他的诚心所感动。 ↩
〔夸蛾氏〕 神话中的大力神。 ↩
〔一厝（cuò）朔东〕 一座放在朔方东部。厝，放置、安放。朔，朔方，地名，大体在黄河中游今宁夏、陕西、山西一带。 ↩
〔雍〕 雍州，今陕西、甘肃一带。 ↩
〔陇断〕 山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。 ↩