21 古代诗歌五首
预习
◎ 查找相关资料,了解诗人生平及诗歌的创作背景。
◎ 有感情地诵读古诗,注意节奏和韵律,体会诗人寄寓其中的情感与哲思。
登幽州台歌1¶
陈子昂
前不见古人2,后不见来者。
念天地之悠悠3,独怆然4而涕5下!
望岳6¶
杜甫
岱宗7夫如何?齐鲁青未了8。
造化钟神秀9,阴阳割昏晓10。
荡胸生曾云11,决眦入归鸟12。
会当13凌绝顶14,一览众山小。
登飞来峰15¶
王安石
飞来山上千寻16塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,自缘17身在最高层。
游山西村18¶
陆游
莫笑农家腊酒浑19,丰年留客足鸡豚20。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近21,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月22,拄杖无时23夜叩门。
己亥杂诗(其五)24¶
龚自珍
浩荡离愁白日斜,吟鞭25东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花26。
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选自《陈子昂集》(中华书局1960年版)。幽州台,即蓟(jì)北楼,是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建,故址在今北京西南。陈子昂(659—700),字伯玉,梓(zǐ)州射洪(今属四川)人,唐代文学家。此诗约作于武则天万岁通天二年(697),当时陈子昂随军征伐,因进言不被采纳反遭降级,登幽州台写下了这首诗。 ↩
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〔古人〕 指燕昭王那样的明君和他招纳的贤士良臣。后面的“来者”指后来的明君贤臣。二者也泛指一般意义上的前人和后人。 ↩
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〔悠悠〕 形容时间的久远和空间的广大。 ↩
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〔怆(chuàng)然〕 悲伤的样子。 ↩
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〔涕(tì)〕 眼泪。 ↩
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选自《杜诗详注》卷一(中华书局1979年版)。唐玄宗开元二十四年(736),杜甫曾在齐、赵(今山东、河北一带)游历,因有此作。 ↩
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〔岱宗〕 指泰山。 ↩
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〔齐鲁青未了(liǎo)〕 泰山横跨齐鲁,青色的峰峦连绵不断。齐鲁,指齐与鲁,周代分封的两个诸侯国,在今山东一带。青,指山色。未了,不尽。 ↩
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〔造化钟神秀〕 大自然将神奇和秀丽集中于泰山。造化,指天地、大自然。钟,聚集。 ↩
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〔阴阳割昏晓〕 山的南北两面,一面明亮一面昏暗,截然不同。阴阳,古人以山北水南为阴,山南水北为阳。割,分。 ↩
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〔荡胸生曾云〕 山中层云生起,使心胸激荡。曾,同“层”。 ↩
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〔决眦(zì)入归鸟〕 张大眼睛远望飞鸟归林。决,裂开。眦,眼眶。 ↩
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〔会当(dāng)〕 终当,终要。 ↩
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〔凌绝顶〕 登上泰山的顶峰。凌,登上。 ↩
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选自《王荆文公诗笺注》卷四十八(上海古籍出版社2010年版)。飞来峰,即浙江绍兴城外的宝林山,唐宋时其上有应天塔,故又俗称“塔山”,古代传说此山自琅琊郡东武(今山东诸城)飞来。王安石(1021—1086),字介甫,号半山,抚州临川(今江西抚州)人,北宋政治家、文学家、思想家,“唐宋八大家”之一。宋仁宗庆历七年(1047),王安石担任 鄞(yín)县(今浙江宁波)知县。三年后任职期满,回乡途中登飞来峰,写下了这首诗。 ↩
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〔寻〕 古代长度单位。八尺(一说七尺)为一寻。 ↩
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〔缘〕 因为。 ↩
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选自《剑南诗稿校注》卷一(上海古籍出版社1985年版)。山西村,陆游家乡山阴的一个村子。此诗作于宋孝宗乾道三年(1167)春,当时诗人因遭罢官而在家乡闲居。 ↩
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〔腊酒浑〕 腊月所酿的酒,称为“腊酒”。浑,浑浊。酒以清为贵。 ↩
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〔足鸡豚(tún)〕 备足鸡肉、猪肉。豚,小猪,这里指猪肉。 ↩
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〔箫鼓追随春社近〕 将近社日,一路上迎神的箫鼓声此起彼落,连续不断。古代立春后第五个戊日为春社日,祭社神(土地神)祈求丰收。 ↩
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〔闲乘月〕 趁着月明来闲游。 ↩
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〔无时〕 没有固定的时间,即随时。 ↩
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选自《龚自珍全集》第十辑(上海古籍出版社1999年版)。清道光十九年(1839)是己亥年,这一年诗人辞官离京返回杭州,后又北上迎接眷属,往返途中共写成七绝315首,总题为《己亥杂诗》。这是第五首。龚自珍(1792—1841),字璱(sè)人,号定盦(ān),浙江仁和(今杭州)人,清代思想家、文学家。 ↩
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〔吟鞭〕 诗人的马鞭。吟,指吟诗。 ↩
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〔落红不是无情物,化作春泥更护花〕 言外之意是说,自己虽然辞官,但仍会关心国家的前途和命运。落红,落花。 ↩